河南濟(jì)源特產(chǎn)“天壇硯”的制作方法

發(fā)布于：2025-11-26 作者：曼安閱讀：15

“仙馬有靈，跡在于石。棱而宛中，有點(diǎn)墨跡。文字之祥，君家其昌”。這是唐代韓愈眼中的天壇硯。自古以來(lái)，無(wú)數(shù)文人墨客、帝王將相對(duì)天壇硯珍愛(ài)有加，銘文碑記，難以記數(shù)。天壇硯，其石產(chǎn)于濟(jì)源王屋山天壇峰下的盤(pán)谷泉畔，因山頂有傳說(shuō)的軒轅黃帝祭天之壇，故名天壇硯或盤(pán)谷硯。

河南濟(jì)源特產(chǎn) 天壇硯

規(guī)規(guī)矩矩做人，認(rèn)認(rèn)真真做硯，我愿將制作天壇硯的技藝毫無(wú)保留地傳授給其他人，保護(hù)好這項(xiàng)傳統(tǒng)民間工藝?！獜?jiān)S成

從選料、設(shè)計(jì)圖稿，到制坯、雕刻、打磨、過(guò)蠟、配盒，一方天壇硯的出品總共需要7道工序。一張木桌，一盞臺(tái)燈，幾把刻刀，便是張?jiān)S成的所有工具。

張?jiān)S成使用的刻刀，大的有1厘米寬，小的僅有3毫米寬，形似小鐵棒的刻刀或長(zhǎng)或短，刀鋒或尖或圓，沒(méi)有任何花紋雕飾。這些樸實(shí)無(wú)華的刻刀，卻能變換出深刀、淺刀、斜刀，細(xì)刻、線刻、鏤空等炫麗的雕法。行云流水、刀走龍蛇，一方造型優(yōu)美、意境悠遠(yuǎn)的硯臺(tái)就這樣在張?jiān)S成的手中“誕生”了。

張?jiān)S成說(shuō)：“天壇硯的制作，講究因石賦型、以石立意、因材施藝。只有依具硯材的自然成色和紋路，精心揣摩，才能使工藝與自然完美結(jié)合?！?/p>

面對(duì)一塊石料，張?jiān)S成首先觀其形，量其質(zhì)，反復(fù)構(gòu)思推敲后，方才下刀。張?jiān)S成說(shuō)：“雕刻時(shí)，要先順理走刀，粗鑿重刻，根據(jù)所繪紋樣或浮或鏤，然后再精雕細(xì)琢，揮藝傳神，刀畢功就，硯成方休?！币环郊殉?，張?jiān)S成往往要嘔心瀝血數(shù)月，以至年余。

張?jiān)S成對(duì)每件作品精雕細(xì)琢，不敢有一點(diǎn)疏漏。他對(duì)記者說(shuō)，在雕刻過(guò)程中，制作者眼的觀察、尺的丈量和手上刻刀力度的掌握尤其難。比如制作龍硯，雕刻龍的鱗片，大小演變必須自然流暢，尤其在轉(zhuǎn)向部位，轉(zhuǎn)得快，顯生硬；轉(zhuǎn)得慢，顯牽強(qiáng)。再如雕刻動(dòng)物毛發(fā)，線條力求精細(xì)、均勻、圓滑等。這些細(xì)節(jié)的完美呈現(xiàn)，體現(xiàn)了一個(gè)工匠在制作過(guò)程中一絲不茍的態(tài)度。

“張老師已經(jīng)70多歲了，雕出來(lái)的硯還是那么精細(xì)。你看那么多水波，沒(méi)有一條線是亂的，那馬尾，每一根都清清楚楚，而且整個(gè)硯臺(tái)上看不出動(dòng)刀的痕跡。這上面就4個(gè)字，可每個(gè)字，他至少寫(xiě)了幾十遍。不做到盡善盡美，他是不會(huì)下刀的。”張?jiān)S成的徒弟喬?hào)|說(shuō)。對(duì)張?jiān)S成這樣的老手藝人來(lái)說(shuō)，品質(zhì)就是自己的聲譽(yù)，活兒一點(diǎn)也不能粗糙。

打磨是制作硯臺(tái)的收尾工序。光澤和手感會(huì)直接影響作品效果，尤其是細(xì)微的地方，更需要制作者靜下心去打磨。張?jiān)S成說(shuō)：“硯臺(tái)打磨幾天，甚至更長(zhǎng)時(shí)間都是常事?！闭菓{借這種精雕細(xì)琢的工匠精神，張?jiān)S成在制作天壇硯方面取得了很大成就。

以硯為銘傳承硯文化

“有史以來(lái)，關(guān)于制作天壇硯的手藝人的記載很少?！睆?jiān)S成說(shuō)。清代學(xué)者謝慎修所著的《謝氏硯考》是關(guān)于制作天壇硯的手藝人最早的記載。

1972年，天壇硯恢復(fù)生產(chǎn)后，牛明初、牛明忠、牛樂(lè)仁等成為主要的制作天壇硯的手藝人。隨著老一輩手藝人相繼離世，加上建廠初期招收的十余名學(xué)徒工部分離廠，天壇硯的傳承出現(xiàn)了青黃不接的局面。為傳承天壇硯制作技藝，1983年，張?jiān)S成開(kāi)始收徒，30多年來(lái)，共帶出徒弟30名。

可喜的是，以他的徒弟喬?hào)|、葛海洋為代表的新一代制硯人開(kāi)始嶄露頭角，他們的作品多次獲獎(jiǎng)。

2007年，張?jiān)S成到了退休的年紀(jì)，卻依然選擇繼續(xù)制作天壇硯。在刀耕不輟的同時(shí)，他還悉心研究硯文化。張?jiān)S成參與撰寫(xiě)了《天壇硯地方標(biāo)準(zhǔn)》及大量宣傳天壇硯的文字材料。其中，他和葛海洋共同整理的一本厚厚的天壇硯匯編資料，詳細(xì)介紹了天壇硯的歷史淵源、藝術(shù)特征、重要價(jià)值及現(xiàn)狀，對(duì)研究和保護(hù)天壇硯起了重要作用。

2010年，張?jiān)S成被認(rèn)定為濟(jì)源市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目——天壇硯的代表性傳承人。關(guān)于傳承，他說(shuō)：“現(xiàn)在社會(huì)很開(kāi)放，天壇硯也增加了時(shí)代特色，但創(chuàng)意不應(yīng)遠(yuǎn)離傳統(tǒng)?！?/p>

張?jiān)S成的制硯理念是，追求創(chuàng)新的同時(shí)更要保留傳統(tǒng)藝術(shù)的厚重?！捌饕杂脼樯希穹▌t，要知白守黑。”張?jiān)S成說(shuō)，“過(guò)去的硯臺(tái)是有標(biāo)準(zhǔn)的，大小基本一致，以一只手能拿起為宜?，F(xiàn)在人們的書(shū)桌變大了，需要的硯臺(tái)也相應(yīng)大了起來(lái)，于是催生了大硯臺(tái)。不過(guò)，我一般不做大硯臺(tái)，最大的也就40厘米。我想離傳統(tǒng)近點(diǎn)?！?/p>

張?jiān)S成說(shuō)：“制作天壇硯最重要的是堅(jiān)持，不忘初心?！惫そ尘褚欢ㄊ莻€(gè)堅(jiān)持的過(guò)程，從自己的行業(yè)入手，始終保持著謙遜的態(tài)度去學(xué)習(xí)，既然做就要做出好作品，不能做變了味，做走了形。不管社會(huì)發(fā)展多快，做硯這門(mén)手藝都不能脫離它本身的功能——實(shí)用。這也是張?jiān)S成堅(jiān)持的方向。

張?jiān)S成說(shuō)：“做硯之前先學(xué)做人。硯也是有生命，有溫度，有感情的。規(guī)規(guī)矩矩做人，認(rèn)認(rèn)真真做硯，我愿將制作天壇硯的技藝毫無(wú)保留地傳授給其他人，保護(hù)好這項(xiàng)傳統(tǒng)民間工藝?！?/p>

標(biāo)簽：天壇硯

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